ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 215 / 520

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 6 หน้า 56 ทั้งหมด ชื่ออัมกฤษพิมพ์รวม จุดนี้ปิ อภิษิพบแผี สุข วิษณี. [ สุขโธน่า 6/33 ] อภิษิพบแผี ในที่นี้ หมายถึงทางของการอยู่ มัชเป็นเครื่องอยู่ หรือ เหตุอยู่ จึง

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในบริบททางจิตวิญญาณและการใช้ชีวิต โดยเน้นที่การเข้าใจความสุขในชีวิตที่อิงตามหลักธรรม และการสื่อสารความหมายของคำว่า 'อยู่' และ 'เป็นสุข' ตามหลักที่แสดงในอรรถกถา นอก

ประโยค - อธิบายอารมณ์เสมอ - หน้า 57 [ตติยวิเสสน] รฐสีติ จตุขวาวารทิวเสน อปนีเสถ รูปมุมเญษ อลัถตา [ปองอภิญญู. ๕/๕๐] ไม่สำรวมในรูปร่าง ที่นาผู้เสื้อผ้าอ้างนำเข้าไปโดยอำนาจทวารเป็นต้น [ คือทาถิ วา

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการทำความเข้าใจอารมณ์ในภาษาไทย โดยให้ความสำคัญกับคำบาลี และการใช้ภาษาล้านนา คำอธิบายจะเจาะลึกถึงความหมายของอารมณ์ที่สื่อออกมา ผ่านการใช้คำต่างๆ ซึ่งเป็นที่นิยมในล้านนาไทย โดยเ

ประโยค - อธิบายกว่าสัมพันธ์ เล่ม ๓ หน้า ที่ 58 และพึงทราบว่าติติวิแสนกับเหตุนี้มักใช้เทคนิคกันได้ แม้ใน โฆษนาบางบท ท่านบอกสัมพันธ์ว่ามีเหตุหรืออธิบิแสน ในที่นี้ พึงทราบตัวอย่าง ทนแน นในข้อ ก. มิใช่อะ

บทความนี้อธิบายการใช้คำว่าอิตถภูฎดูในภาษาไทย โดยนำเสนอตัวอย่างต่างๆ เพื่อแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างความหมายและการใช้ในกรณีต่างๆ การวิเคราะห์นี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับเทคนิคการเขียนและการสื่อสารใ

ประโยค - อธิบายอากาศสัมผัส เล่ม 1 หน้า 59 ตติววิเสน ย่อมเสียความมีเดี๋ยง อุ อาสตุวเตนว มุขน ภิกขาย จรมานน. [ กุมารกสปุนูตรตรูว. 6/4/๕ } มีหน้ามุ่งด้วย น้ำตามีเดี๋ยว เพื่อเถียยา! มุมข ถ้าใช่เป็นครณโดยแ

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายและการใช้งานของคำในภาษาไทย ที่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับการตีความในบริบทต่าง ๆ ทั้งในลักษณะของประโยคและการใช้งานในคำที่มีความหมายเจาะจง เพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจและใช้งานได้อย่

ประโยค - อธิบายความสับสน - หน้า 60 แม่พร้อมกับคัคคะ = [ ภูก.. คุณค สหัสตติยา ใน สทอ. อ. ที่สอง แปลว่า 'สมหยิ่งพระผู้มีพระภาคอยู่ในเมืองเวรุษา... พร้อมกับภิกษุผู้ใหญ่ ภิกษุสงฆ์ สัพพตติยา ใน สทอ. [ 2 ]

เนื้อหานี้พูดถึงความสับสนในศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้และการตีความในคำศัพท์ต่างๆ ที่ถูกนำมาใช้ในข้อความทางศาสนา ความหมายของคำบางคำอาจสับสนหรือแปลได้หลายแบบ ซึ่งจะต้องมีการศึกษาที่

ประโยค - อิทธิพลของสัมพันธิ์ เล่ม ๖ หน้า ที่ 61 [๑] ในอภิธานับปีปัจจุ องพูยอดุค ข้อ ๑๑๓ แสดง สัทธดาวนินิมาด [นิบาดบอกอรรถ คือ พร้อม กับ] ไว้ ๔ ศัพท์ คือ 'หุ สุข อม อมา' เพราะเหตุนี้ บทที่เกี่ยวกับ สั

บทนี้สำรวจอิทธิพลของคำศัพท์ในอภิธานับปีปัจจุ เช่น 'หุ สุข อม อมา' และความเชื่อมโยงของบทในอรรถที่เกี่ยวกับสัมพันธิ์ โดยมุ่งเน้นถึงการวิเคราะห์ความหมายเชิงลึกและการใช้คำในบริบทต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์ระ

ประโยค - อธิบายว่ายืนยัน listens - หน้าที่ 62 อโลกาที่ สมบูรณ์- [ อภิรม ม. หน้า 44 โชคาน หน้า 448 ] อโลภาที่ สนโโยคติยา ใน สมบูรณ์ นี้พึงสงวาเรือกชื่ออย่างนี้ ในเมื่อเข้ากับพวกศัพท์ สนตค-วากนิดาม. ส

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้งานและประเภทของคำศัพท์ในภาษาไทย โดยเฉพาะการประกอบคำแบบต่างๆ พร้อมให้ตัวอย่างการใช้ในบริบทต่างๆ ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อผู้เรียนและผู้ที่สนใจในภาษาไทยมากยิ่งขึ้น เนื้อหายังเกี่

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 1 หน้า 63 สู่เรือนกับบุตร ปฏุตน หลักตติใน กศ. ถ้ามี สท หรือ สทัธี เรียกว่า สทโยค หรือสทโยคติยา ตัวอย่างในคาถาแปลว่า "ความสัมพันธ์พร้อมกับบุตร" ปฏุตน สทโยคติยา สท. สัง

ในเอกสารนี้ มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างหลักการในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางด้านการศึกษาและการเชื่อมโยงกับบุตร การใช้คำอธิบายทางอรรถศาสตร์เพื่อให้เข้าใจถึงบริบทและความหมายของหลัก ต่างๆ ซึ่ง

ประโยค - อธิบายวาทสัมพันธ์ เล่ม ๖ หน้า 64 สัมปทาน อย่างเดียวกัน. เฉพาะในวรรณะว่า 'เป็นที่ไฉ' โดยตรง เข้าสู่สมถะ ทาน เทิด สมมุติ ทาน เทิด (ในแบบ) ย่อมให้จ่างแส่ง สมมุติ เป็นที่ให้เป็นผู้รับให้ จึงเป็น

เนื้อหาในหน้า ๖๔ ของเล่ม ๖ อธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสัมปทานและกัมม โดยเฉพาะในบริบทของการให้และการรับ ผ่านการใช้ภาษาที่แสดงถึงการเคารพต่อพระพุทธเจ้า รวมถึงการใช้สำนวนและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง. ก

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ๖๕ ทำหรือเป็นที่ทำกรรมนี้ ๆ ห่างออกไป ในฐานะเพียงเป็นผู้รับ รองกรรมโดยตรงนั้น เช่น สมุหสู เป็นผู้กู้ให้หรือเป็นที่ให้ใน ฐานเป็นผู้รับทาน เพราะฉะนั้น ในอรรถนี้กล

บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมโดยตรงและกรรมโดยอ้อม พร้อมกับตัวอย่างการใช้ภาษาไทยในแง่มุมต่างๆ การพูดบอกเล่าและการอธิบายความหมายที่หลากหลายอย่างเป็นระบบ โดยมีการอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลต่างๆ เช

ประโยค - อธิบายอากายสัมพันธิ์ เล่ม ๖๖ - หน้าที่ ๖๖ เพื่อพระราชา. โดยอ้อม เข้ากับธาตุอื่นได้อีกเช่นเข้ากับธาตุ 'ตะเกียงตะกาย' อันตรเรียกว่า เป็นที่ตะเกียงตะกาย เป็นต้น จ. สุขุมภาย ปราสรุญโฏ, [สุขุมภภป

บทความนี้เสนอมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอากายสัมพันธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องกัมมโดยอ้อม ที่บอกถึงความสำคัญของการส่งสาสน์และบรรณาการไปยังพระราชาและพระศาสดา โดยมีการยกตัวอย่างถึงขั้นตอนและการทำความเข้าใ

ประโยค - อภิธานาว่า สัมพันธ์ เล่ม ๖ หน้า ๑ 67 ปญาณากร เปลิสส ถามว่า ส่งไปด้วยจุดหมายอย่างไร ? ตอบว่า ด้วยจุดหมายเพื่อถวายแด่พระราชา เพราะฉะนั้น โดยความก็คือ ส่งไปเพื่อถวายแด่พระราชา ในที่ทุกแห่ง ถ้าค

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของการส่งทุนและการสละชีวิต เพื่อประโยชน์แก่พระศาสดา พร้อมแนะนำการเปรียบเทียบคำในภาษาบาลีกับภาษาไทย โดยเฉพาะกรณีการสละชีพเพื่อชาติ คำว่า สตฺถู เป็นที่หมายความแห่งการสละชีวิต เ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ หน้าที่ ๖๘ จึงแปลว่า ได้ยินว่า อสสถาทานั้น ย่อมมีแต่พระพุทธเจ้าทั้งปวง วาระเดียวเท่านั้น หญิงเท่านั้น จัดแจงเพื่อพระศาสดาและภิกษุ ทั้งปวง' ๑ มีอธิบายของเกจิอาจารย์

เอกสารนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์และการใช้ศัพท์ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการจัดแจงและการใช้งานศัพท์ต่าง ๆ ที่มีความลึกซึ้งในด้านอรรถศาสตร์ การนำเสนอการใช้คำว่า 'กำลัง' และ 'อยู่' ที่มีความหมายเฉพาะในบริบท

ประโยค - ธรรมะอาคมสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้าที่ 69 ทุตสุติ อธิบาย : [๑] ในอรรถเป็นที่ประทูร้ายนี้ โดยตรงเข้าสกับ ธาตุที่เป็นไปในคำอธูร้าย อุปปุญญูรุติ นรุติ ทุตสุติ (ในแบบ) ผู้ใด ประทูร้าย ต่อบังชนผู้ไม่ป

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับทุตสุติในธรรมะที่สัมพันธ์กับการประทูร้ายและการจัดประเภทต่างๆ เช่น นรุติ และอุปปุญญูรุติ โดยมีการตั้งคำถามว่าประทูร้ายต่อบุคคลที่ไม่ประทูร้ายจะมีผลกระทบอย่างไรในกรณีต่างๆ และสัม

ประโยค - อธิบายว่ายสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า 70 เพื่อเป็นหลักฐาน จ้านำตัวอย่างที่เป็นอุดมคติ มาเทียบกับ ดัง ต่อไปนี้ :- [ คู่ที่ ๑ ] โดย อุปปฎิฤทธิ์สุข นราสุ สุสติ [ในแบบ] น จ อภิเนาว์ ภูมิ สุสติ.[มหากสุภ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างอุดมคติและนักคิดในประวัติศาสตร์ โดยยกตัวอย่างอุดมคติที่นำเสนอในคู่ที่ ๑ และคู่ที่ ๒ นอกจากนี้ยังมีการเสนอความเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของคำที่ประกอบด้วยอุ

ประโยค - อธิบายอากาศสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้าที่ 71 อดีตที่ไป อาสาธารณ พุทธสาสน์ ธน นิตทิติ ลุภิ. [ องครปิต ๕/๕๖ ] ได้ฝากทรัพย์ในพระพุทธศานา อันไม่ทั่วไป แก่กัลป์ไพเป็นต้น. บทที่เข้ากับคำว่า อาสาธารณ ใ

เนื้อหานี้พูดถึงอากาศสัมพันธ์ในบริบทของพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนและบทต่างๆ ที่เชื่อมโยงกัน โดยเฉพาะการใช้คำว่า อาสาธารณ และการใช้งานในบทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตและคำสอนในพระพุทธศาสนา อธิบา

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 72 ในที่เช่นนี้ ถ้ามีธำธิยอยู่แล้ว ก็ควรบอกให้เข้ากับธำธิยนั้น เช่น ดุมเห มม ฑิต อนุจิวิถี น โหติ [ สกฺ ๒/๐๘ ] พวก ท่านอ่อนเป็นผู้ไม่สามารถแก้ธำของเรา! ข.

เนื้อหาในหน้าที่ 72 แสดงถึงการอธิบายการใช้ธำธิยในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะการจัดการมรรคสมา ภัย การสะดุ้งกลัว และการใช้วิธีการทางพุทธศาสนาในการแก้ไขปัญหาหรือความกลัวตาย การอภิปรายถึงสัตว์ทั้งหลายที่มีอารมณ์ก

ประโยค - อภิญญาวาสสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้าที่ 73 ปิยโต ชาตเตโสโสโก ปาปา จิตติ นิวารย. อภิษฎิ: [๑] คำว่า เป็นแดนออก ควรแบ่งความหมายเป็น ๒ คือ:- ๓) เป็นแดนออกมาใช้คอในบาดาว่า แต่' เช่น :- ปิยโต ชายโต โสโ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และการใช้คำว่า 'เป็นแดนออก' ซึ่งแบ่งความหมายออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ เป็นแดนที่ออกมาใช้ในความหมายที่เกี่ยวข้องกับของที่รัก และการใช้คำว่า 'จาก' เพื่อบ่งบอกความหมายในเชิงพรากห

ประโยค - อภิธานคำสัมพันธ เล่ม ๑ หน้า 74 อรรถนี้เรียกว่า อรรถ จาก กีได้ มีมิติของภวาอาจารย์ว่า "แต่" ใช้กับสิ่งที่มีอสมสัมเนื่องกัน ระหว่างสิ่งที่เป็นแดนออกถึงสิ่งที่ออกมา เช่น ความโก้เกียรติแต่ของที่

ข้อความนี้อธิบายถึงความหมายและการใช้งานของคำว่า 'แต่' และ 'จาก' ตามมติของภวาอาจารย์ โดยมีตัวอย่างแสดงถึงความสัมพันธ์และอสมสัมเนื่องกัน ของคำต่าง ๆ ในภาษาไทย ที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการใช้งานคำดั

ประโยค- อธิบายอาณิสัมพันธ์ เล่ม 75 เดี๋ยวกัน อ. ทานโต สีล มหาเภตรา โหติ อธิบาย : [๑] คำว่าเป็นแดนเปรียบ คืเป็นแดนเปรียบ เทียบให้เห็นความอึดอัดกว่านนั้นในอรรถนั้น เมื่อเพิ่งถึงความเป็นแดนเปรียบ ควรให

เล่ม 75 อธิบายถึงความสัมพันธ์และคำว่าแดนเปรียบในอรรถ โดยเสนอให้เห็นความแตกต่างในการใช้คุณนามในระดับต่าง ๆ ซึ่งประกอบด้วยการวิเคราะห์และอ้างอิงถึงข้อความที่เกี่ยวข้องในอรรถ เช่น การเปรียบเทียบในคุณนามช